《孟子•梁惠王上》原文
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
《孟子·梁惠王上》作为全书开篇，记录了孟子与梁惠王的核心对话，展现了孟子“仁政”“民本”的核心思想。孟子提出“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，与小满节气满而不盈的中庸之道不谋而合，体现了儒家天人合一思想中对自然的尊重与珍惜。《孟子》强调“敬物”“惜物”的观念，不仅是对自然万物的善待之道，更是实现人与自然长期和谐共处的重要准则。
典籍撷珍
《孟子》一书是由孟子及其弟子共同编纂而成，是战国时期儒家思想的集大成之作，现存七篇十四卷，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。孟子力倡仁政王道，虽未能为诸侯所用，却以雄辩之才、激扬之文，将儒家思想推向新的高度。《孟子·梁惠王》上下两篇较为集中地呈现了先秦儒家关于仁政的典型看法，以君主明辨义利为仁政之前提，以民本为仁政之核心，以恻隐之心为仁政之人性基础，以与民同乐为仁政之价值导向，以王天下为仁政之终极目标1。
小满，夏季第二个节气，此时北方麦穗初盈未满，江南蚕茧新结待采，万物在将满未满间积蓄生机。“小满者，物致于此小得盈满。”这一命名本身便蕴含着东方哲学的留白智慧。儒家之道历来忌讳“太满”“大满”，讲求中和有度，强调“满招损，谦受益”“物极必反”。适度知止，是为人处世的原则，也是顺应自然的根本。这种对“满”的克制与敬畏，在《孟子·梁惠王上》的生态观中得到了生动体现：春耕时不滥征民力，捕鱼时不用密网，伐木当待秋冬，皆体现出顺时而动、取用有节的理念，既是对自然资源的珍视，亦是对自然规律的尊重，彰显出儒家在政治与生态之间追求和谐共生的思考。
小满时节，田间初盈。让我们捧读《孟子》，在麦香初透中，体会经典的智慧。
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1、孟子译注:典藏版，杨伯峻译注，北京:中华书局，2016
索书号：B222.52/M369,2
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2、孟子，万丽华,蓝旭译注，北京:中华书局，2016
索书号：B222.54/M369-4A
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3、孟子正义，(清)焦循撰 沈文倬点校，北京:中华书局，2017
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4、孟子直解，徐洪兴撰，上海:复旦大学出版社，2024
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5、四庫章句集注，(宋)朱熹撰，北京:中国书店，2015
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书库二楼、沪西保存本书库
[1]冯兵.儒家仁政理想的基本面向——以《孟子·梁惠王上下》为中心的探讨[J].现代哲学,2019,(03):127-132.
文字：张巧
海报：黄英洁
编辑：王莉君
审核：周玮
周黎萍
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