| 【非常“时习” 文榷雅“典”】文化专栏 |
| 发表时间：2022-04-07 阅读次数：526 |
编者按：因疫情防控需要，图书馆阅览线下服务受限，线下文化活动暂停。图书馆将推出“非常时习”系列服务，“文榷雅‘典’”就是近期新推出的线上文化专栏。 中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，传承着中华民族的精神基因，是我们最深厚的文化软实力。 党的十八大以来，习近平总书记的一系列重要讲话、文章、访谈等，善于运用古代典籍、经典名句，从诸子百家到唐诗宋词，从孔子名言到毛泽东诗词，旁征博引、画龙点睛，总是给人以思想启迪、精神激荡。 “文榷雅‘典’”以同济校园美图美景结合《习近平用典》，每期跟师生重温文化典籍，走进文化、加强学习、提升素养。 让我们一起书香有约，静待春暖花开！（欢迎老师同学给我们投稿，分享拍摄的校园美图和你的“用典故事”，投稿热线wanglijun@lib.tongji.edu.cn)。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 ——习近平《之江新语·多读书，修政德》等文中引用 【原典】 子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语·为政》 【释义】 这段话体现了孔子“为政以德”的思想。为政以德，是说当政者应实行德治。北辰：北极星。共：又作“拱”，环绕之意。整句话的意思是，当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。 孔子“为政以德”的主张，继承并发展了西周初年周公的“明德慎罚”思想。对于春秋时期的列国混战，孔子认为是“礼乐崩坏，天下无道”的结果。为变天下无道为天下有道，孔子周游列国，提倡德治，反对苛政。他突出“德”的政治意义，认为“德”是区分“仁君”与“暴君”的标准之一，主张施行“德政”。在孔子看来，当政者只有施行“德政”，百姓才能受“圣德”感召并遵其道而行之，天下自然就归于太平。
文字来源：《习近平用典·第一辑》，人民日报出版社 馆藏信息： 索书号：D2-0/R192-3A/1 条码号：03044419 馆藏地：总馆书库 书库二楼 出版年份：2018 文字：周黎萍 图片：黄英洁 编辑：王莉君 审核：周玮 |
