| “什么召唤思”——海德格尔诞辰130周年荐书 |
| 作者：孙惠文 朱梦皎 发表时间：2019-11-10 |
“什么召唤思”——海德格尔诞辰130周年荐书 今年9月26日是德国哲学家马丁·海德格尔（Martin Heidegger）诞辰130周年的日子。百余年间，海德格尔的思想经受了历史的考验，也被一代代学者不断思索着、学习着。他的影响在世界范围内不断扩大。哲学家海德格尔何以如此具有魅力？其思想又是如何跨越百年历史长河，时至今日仍散发着光芒？ 海德格尔研究的问题域极为广泛，涉及存在、历史、语言、技术等等大题。任何一个主题都值得数十万字的长篇大论。无论是就其著作的数量或是其思想的深度而言，阅读海德格尔都是极其困难的。因此对于入门者来说，要切入其研究，以导论性书籍来配合原著的阅读不失为一个明智的选择。 在此，德文图书馆向大家推荐一本原著与五本导论性书籍。希望能借此帮助感兴趣的师友了解海德格尔思想的大致脉络，明确自己关注的主题，以便后续深入阅读。
作者：张祥龙 出版信息：中国人民大学出版社，2011 索书号：B089-52/Z367 推荐理由： 众所周知，海德格尔是胡塞尔（埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞尔Edmund Gustav Albrecht Husserl）的弟子，尽管他没有完全继承导师的衣钵。而胡塞尔是现象学的创始人。那么，要了解海德格尔其人，其实我们也应该先对现象学做一番了解。 现象学最初出现在20世纪初的德国，作为一股思潮深刻影响了其后一整代人。它的影响不仅仅涉及人文学科、社会学科，乃至其他一些领域诸如神学、政治学、艺术、建筑学等等学科。 在胡塞尔的开创性成就之后的三十年间出现了一大批著名的现象学家。其中尤以海德格尔和舍勒的影响最大。海德格尔在《存在与时间》中讨论现象学时说，现象学是这样一种研究，它让你能够看到现象自身呈现出来的东西，既不是你强加给现象的，又不是被你无意或有意地克扣过的。尽管各个思想家对于现象学的理解不同，但他们都承认一点：“朝向事情本身。” 整个西方哲学史都是对现象学的一种隐秘渴望。（第5页）
作者：马丁·海德格尔 译者：陈嘉映，王庆节 出版信息：三联书店，2014 索书号：B516.54/H145C
推荐理由： 《存在与时间》是海德格尔的代表作，从它开始，海德格尔借助现象学的方法踏上了自己的思想之道。《存在与时间》分为上下两编，前半部分论述“存在”，后半部分论及“时间”。 在存在论的部分中，海德格尔首先区分了人的存在与物的实在的不同。物的实在可以在空间中通过物理方式来把握。任何一个物体必然包括形体、大小、颜色、重量等等范畴。对物的认知可以通过看、闻、触摸等方式。物的实在的本质是广延。人的存在具有物理的维度。但是人又是存在（Sein）的，这意味着他的在世总是充满无穷的可能性。 在论及“时间性”时，语言愈发显现出它的乏力之处。这让《存在与时间》最终成为未完成之作。海德格尔也在对语言的反思之中放弃了早期的论述方式，寻找一种更适合表达“思”的方法。可以说，《存在与时间》揭示的问题是现代性大环境下人的存在处境问题；写作《存在与时间》所面临的困境也是哲学之思在现代性环境下面临的困境。
编者：Thomas Rentsch 出版信息：Walter de Gruyter GmbH, 2015 索书号（德文图书馆）：B516.54/WM379 推荐理由： 《存在与时间》的阅读是有难度的，因其阐释方式较为独特。它介于本体论、先验论的哲学、现象学、存在主义分析、解释学之间。对于理解此书，导论性注疏因此变得不可或缺。本书收录了13篇论文，涉及操劳、时间性与日常性、存在论本体论与历史性等等主题。适合对海德格尔及其原著有一点了解的读者。
作者：彼得·特拉夫尼( Peter Trawny) 译者：张振华，杨小刚 出版信息：同济大学出版社，2012 索书号：B516.54/T289 推荐理由： 《存在与时间》之后，海德格尔的视野不断扩大，其独特的语言风格也更增加了读者理解上的难度。因此《海德格尔导论》一书显得格外有帮助。 本书主体部分有五个篇章，每章均分三节，前两章讨论海德格尔早期哲学，后三章讨论后期海德格尔。全书围绕生命、存在、历史、语言和技术五大问题展开论述。作者对海德格尔的思想既有全面掌握又不乏深入思考。这让本书成为优秀的导论性著作。 “海德格尔在其思想的起点画出一个问题域，毕其一生都在与之打交道。它关乎的是对我们生活——一种存在者理解自身并因此关注自身历史的生活——的诸起源的解析及开显。”（第11页）
作者：韩潮 出版信息：同济大学出版社，2007 索书号：B516.54/H176 推荐理由： 海德格尔本人不曾在任何公开场合谈论过伦理学问题。对于伦理学的要求，他的态度几乎可以说近于傲慢：“存在论需要伦理学来补充么？”（第8页）仅仅出于情面，在给让·博夫勒的回信中，海德格尔解释道：如果一定要谈伦理学，那么“那种把存在的真理思考为作为绽出的人的开端性要素的思想，就是源初意义上的伦理学”。存在论意义上的“思”既不是存在论也不是伦理学。（第10页） 海德格尔为何对伦理学这般抵触？伦理学成为一门的学科是在柏拉图学院的学科分类之后。这也就意味着，伦理学问题的答案已经被严格规定。我们只能在伦理学的范围内思考道德和伦理。（第8页）这恰恰是与海德格尔要求的“源初意义上的伦理学”相去甚远的。 在诸神隐退的现代世界中，道德生活与道德价值究竟有无可以凭依的尺规？（第7页）本书以“知与行”、“是与宜”、“自然机术礼法”三章内容解读作为论理学家的海德格尔。
编者：Dieter Thomä 出版信息：J. B. Metzler, 2013 索书号（德文图书馆）：B516.54-62/WH464 推荐理由： 对于有能力阅读德语原文的同学来说，这本Handbuch可以说是相当有用了。它以编年体的形式详细梳理了海德格尔的作品、生平以及后世影响，涵盖了海德格尔最重要的几部著作与最重要的几个哲学概念。除此之外，海德格尔对同时代与后世的影响也是本书的重点。最后一部分涉及海德格尔的对其弟子、对同时代人、对后世的哲学发展的方向，甚至对其他学科（诸如艺术）的至深影响。阅读本书读者将能感受到缘何海德格尔如此富有魅力。 |
