本期撰文：周千沁（人文学院）

无题

有蜀人，生则不悉南北，不辨东西。始龀就塾，习《庄子》。堂师以鲲鹏之所如为远，其大不为然，窃曰：“夫鲲以脊而修千里，鹏以背而蔽莽苍，谓远，直鹏之一毫乎?”师闻怫然，辞不授。遂不学，习流毫挥墨之术以为画，画犹喜巨特之物。问：“何以为此状耶？”曰：“备状而巨，鲲鹏也；鲲鹏者，远方也。窃以画之志在于旨宏；生之道在于逐远，是以备远而胜己臆。”笑曰：“尔以辨南北、分东西为弥艰，逐远则迷，谬矣！何以逐之乎？”蜀人舒迟为墨，阒然滞笔，曰：

“至远，非必悉其向也，在乎于己了然。夫刍荛村野之居者，爱爱享湖光之色，跫跫适螽斯之欢，语之于远方，则恐，以未至也；杞梓，无定所以长栖，谡谡舒膺臆之忾，惝惝郁仁理之悲，语之于远方，其可悉对，亦未至也。何也？成竹旁逸斜出之代，了然溶溶滟滟之间。妙语必出，寓街巷之内；纶音必发，寄枕藉之间。何故求博物之辨，而废格心之所官也？”

又问：“自省以寓，苛己以达，子其至乎？了玲于心，而欹斜于志；作腐草之微，畿辅之屈，不图僭越，以请宥于己，此亦有何道哉？”

曰：“‘神而明之，在乎其人。’食粗粝者，不以其为粗粝也，而得居居；生螟蛉者，不以耀夜之比，而得于于。事力邀击，聚而歼旃，此非及远，反也；乃使其偃卧俯仰，逍遥垄畦，年胜其黍，期豢其辅，是矣。远，在乎不达而安。境安则曰守己，积跬步而行千里，不亦远乎？”

蜀人起行，以至北冥。北冥者，鲲鹏之所生化也。或以斥鴳之语相谑曰：“且悉适也？”曰：

“聚朔望之粮，备三秋之行，不图抟扶摇，冯羊角，決然凌波，飘乎江渚之上；泠然徒跣，羁乎疏野之间；栖榆枋，走莽苍，与蜩鸠之相嬉，同蟪菌之相宿；匹螟蛉之以鲐背，比彭祖之以期颐；行前载之墨，绘上古之汤汤；托今时之辞，撰身后之奕奕。

“立千仞于胸，览鲲背于万顷；行千里于肠，惜鹏翼于一毫。此乐何极，而子安察焉？”

既去，乃歌曰：

“曦漆我觞兮，在乎一丘；

醴漓我裳兮，寓乎北州；

于己乎了然兮，山阴于走；

投簪乎解兰兮，

嗟！伺远之求！”

本期文字 / 周千沁

本期编辑 / 朱颖涵

图片 / 部分源自网络（侵删）