闻学课堂——课程精选回顾

2018年，闻学堂的文化活动可谓异彩纷呈，为青春的校园增添了文化的气息。本期，闻小堂将与大家一起回顾方用老师的《中国传统文化》课程，让我们通过参与课程学习的同学们的文字，一起畅游在中国传统文化的浩瀚之海中。

“挫万物于笔端，笼天地于形内。”

园林需将天下美景收于一处，文章亦是如此。

在引经据典的文字中，亭台楼阁之神韵跃然纸上。此时仿佛置身湖边小亭，缕缕春风拂过湖面，水中垂柳的倒影泛起层层涟漪。同时我们也好像回到了方老师生动的课堂，静静聆听老师的教诲，慢慢体会中国园林独有之意境。

《中国传统文化》

老师：方用

撰文：陈斯浩

《红楼梦》“大观园试才题对额”一回中写到“偌大景致，若干亭榭，若无字标题，任是花柳山水，也断不能生色”。从中可见文饰起到了“点景”的作用。《贲》卦所阐释的便是文饰与美学的道理，在此我便结合我的一点专业认识，谈谈我对《贲》卦的理解与思考。

《彖》曰：“贲，亨，柔来而文刚，分刚上以文柔。”可见文饰之美在于刚柔相济，相互文饰，方可成大美之象。中国式写意山水园林的营造便契合了《贲》卦所述的义理。山者为刚性象征，水者为柔性化身，水随山转，山因水活，叠山理水，造园生趣的过程，便是对《贲》卦的全新体悟。

《文心雕龙》有言：“虎豹无文，则鞟如犬羊。”可见文饰是提升人美学感受的一种重要途径。有时一景“相看好处无一言”，若藉之以题辞文饰，则辞出而景生。藉之文饰，闺秀之画可脱脂粉气，释道之画可脱蔬笋气，扮书生可无穷酸之相，演将帅也可具台阁气韵。

园林景致如此，连缀文章亦然。一篇文章是情理与文采共同作用的产物，文采之于情理，就好比花朵之于树木，波纹之于湖泊，树木因花朵而生色，花朵因树木而得存。文章会因为没有文采而难以流传，但绝不会仅凭文采而留名千古。若是文章一味追求辞藻的华丽而忽略了文章本身的情理所在，便失去了文章的情采之美。造园如缀文，千变万化，若不究全文气势立意，而仅务辞汇堆砌，便如同以寸许根系支撑丈余之木，又怎能有佳构？天道损有余而补不足，文饰的作用是补足内在的缺失，而并非是去标榜炫技的存在。《象》曰：“君子以明庶政，无敢折狱。”正是强调文应“当饰”，不宜滥施的道理。文贵乎气，气有阳刚阴柔之分，二者不可分割，无石则水无状波无态，无水则岩不显岸无形。刚以柔出，柔以刚现，情为经，采为纬，经正而纬成，行文如此，造园如此，天地如此。 

纵观千古，集园林技艺与大成者无一以繁华艳丽闻名：拙政园中枫杨葳蕤，网师园中古柏生资。造园之法，有点景揣摩，寻景流连，引景生趣，组景风月，借景山河，缺偏偏无“造景”一说，这便是在刻意淡化人工修饰的痕迹。

上九爻曰：“白贲，无咎。”上九居《贲》之极，文饰之道反归于素，归趣本真，以质素自然为美。园林是由建筑、山水、花草组合而成的综合艺术品，其最高境界“虽为人作，宛自天开”与《贲》卦之象异曲同工。为何需要文饰？自身内在不足，以外在文饰贲之，从而为美。若是自身内在修养已足，又何须外物来装饰自身？白本非色，而色自生，故而《贲》卦由“当饰”到“淡饰”，再发展至“白贲”的过程，实际上就是通过修炼使内在修养不断完善的过程。

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花影移墙，峰峦当窗，径缘池转，

廊引人随，

若达此华枝春满之境，

白贲足矣。

“从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。”

山得阳刚之健，水得阴柔之妙，

所谓自然，唯存真耳。